HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。呉竹精昇堂　干支墨十二神将 12点セット　額装。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。詔書 3巻セット 明治期 歴史資料。美品です。【未使用】高級 蓋付き硯 カエルとどんぐり立体彫刻 職人落款入 1980年代骨董。軸先：木製　黒漆塗。近世禅匠墨蹟撰 妙心寺派管長 山田無文老大師 色紙と掛軸のセット 禅語。　付属品：共箱、タトウ箱付。篆刻家　書家　僧侶　田辺玄々斎　養蚕神。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。掛軸　宮崎寒雉氏　自筆　扇面　寿　共箱入。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【真作】書 上田玉峰 福運招来 紙本 掛軸 共箱 MB534。。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。須賀玄道『竹葉々起清風』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺派多福山瑞泉寺住職。【高野山 津梁院】十一面観音菩薩 掛軸 御詠歌入 名工・鷺谷義忠 寺印有 版摺。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。種田山頭火 書 色紙 古美術 アンティーク 骨董品 壁掛け 額縁付き。書 掛軸 額装 木製 横額 欄間額 骨董品 松老舞鶴心 作者不明。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。前大徳寺派・蔵雲寺 矢野一甫 茶掛 大綱宗彦一句。掛け軸 山水画 日本の画家　田上美象　美象 落款あり。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。掛軸 清涼先生筆 竹 書画 共箱。掛軸　日蓮宗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸 坂東三十三所 金箔観音像 壁掛け 持ち運び用ケース付き。仏教学者　伝-久松真一　肉筆短冊２点。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。橋本関雪　双幅　山水画　書画 掛軸 骨董品　共箱入。禅僧　豊田毒湛 二行書掛軸　妙心寺　南禅寺管長　しみあり。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。旧家蔵出扇子　明時代 董其昌 書画扇子 山水画 漢詩 中国美術 古美術 水墨画。模写 江戸期 谷口月窓 世達 絹本 掛軸。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。極楽禅寺大道和尚　掛軸 馬の図 書画 肉筆 骨董品　茶掛　共箱